LISBOA: Cine iberoamericano sobre diversidad sexual

(XXY, ópera prima de la argentina Luisa Puenzo, una película alabada por la crítica internacional)

Este viernes inició la edición XII del “Queer Lisboa”, festival fílmico que reúne la más reciente producción cinematográfica con contenidos LGBT. De un total de 130 películas que se exhibirán, diez películas de España y América Latina estarán presenten en el festival que está teniendo lugar en la capital lusitana.

De la selección iberoamericana, la película que más expectativa ha generado es Clandestinos del español Antonio Hens, que cuenta la historia de un joven terrorista etarra que se ve involucrado afectivamente con un guardia civil.

Además de Clandestinos participan otras seis películas españolas, dos mexicanas y una argentina: Las producciones españolas Barcelona (Un Mapa), de Ventura Pons, Chuecatown de Juan Flahn y los cortometrajes ¡¡¡Todas!!! de José Martret y Mariquita con perro, de Vicente Villanueva, además del documental Campillo, sí quiero, de Andrés Rubio y el corto también documental La Moma de Samuel Sebastián.

Por México compiten El Puente, de Miguel Múzquiz, y Bramadero, de Julián Hernández. Argentina estará presente con XXY, de Lucía Puenzo, quien ganó este año el premio Goya de la academia cinematográfica de España por Mejor Película extranjera de habla hispana.

El festival, además, otorga premios en las categorías de mejor película, mejor actor, mejor actriz, documental y cortometraje. La premiación tendrá lugar el día de la clausura del festival, el próximo 27 de septiembre.

En el “Queer Lisboa” se presentarán también películas fuera de competencia y habrá secciones sobre religión y homosexualidad, la Guerra Colonial portuguesa y el cine con temática obscena. Llama la atención particularmente el espacio de Queer TV, en el que se exhibirán documentales televisivos de reciente factura trasladados a la pantalla grande. (Por VALENTINA, 21 de septiembre, universogay.com)

El abrazo G

(El gran conquistador Alejandro Magno, no renunció al amor de sus efebos)

Cecilia Ruiz de Ríos (historiadora y profesora de idiomas de Nicaragua)

Siendo descendiente directa de uno de los gays más brillantes de la historia, no me da ni frío ni calor hablar o escribir sobre las parejas homosexuales más connotadas de la historia, aunque debo confesar que cuando quise sacar a luz los datos verificables sobre los travestis de la historia, el hecho de que un editor del medio donde se iba a publicar el artículo tuviese una hermana lesbiana y un hermano gay no me ayudó más que para ganarme su eterna animadversión y una gota de censura.

Han habido parejas formadas por un hombre mayor y un chico mucho menor, parejas con un fuerte ingrediente de pederastia, y en la historia las encontramos por doquier en cualquier cultura y época. La formula señor mayor –adolescente se ha visto repetida hasta la saciedad. Muchas veces el hombre mayor ya es una persona muy destacada en su campo, y el joven aprende de él algo más que a amar. Estas relaciones homoeróticas han sido la comidilla de todos desde que el cristianismo se enseñoreó en el mundo, dado de dicha fe considera que una relación así es pecaminosa y lleva de la manito a los avernos.

Otras relaciones han sido entre dos machos hechos y derechos, sin mucha diferencia de edad ni de status. Cabe mencionar que en distintas civilizaciones, como la antigua persa, la griega,la romana y la china milenaria, no existía estigma para estas relaciones. No fue hasta que nos pusieron la doctrina cristiana como cabestro que todo el relincho se armó.

Para colmo, viéndose estas relaciones como algo vergonzoso, las familias, primordialmente padres o esposas, han escogido destruir las evidencias como diarios o cartas después que las celebridades se han ido de este valle de lágrimas. La esposa del orientalista Richard Burton(a no confundirlo con su tocayo el marido de Liz Taylor) eliminó sus apuntes, y la hermanita celosa de Horatio Alger mató su correspondencia. Lo mismo pasó con la correspondencia del célebre hermano menor de Luis XIV de Francia, ya que el Duque de Orleáns era famoso por sus devaneos con chicos. La esposa del literato francés André Gide quemó toda la correspondencia de su marido en un arranque de rabia al saber que su esposo e fugó a Londres con su efebo Marc Allegret.

Entre los grandes de la antigüedad, los amores entre hombres fueron numerosos. Allá por el año 590 antes de la era cristiana Solón y Pisístrato tuvieron un affaire aux trés petit serieux, y el encanto fue tal que Pisístrato luego tuvo un devaneo con Charmus. Para 514 antes de cristo en medio del complot para asesinar a Hippias se enamoraron Aristogeiton y Harmodio, y a ellos se les acredita el haber derrocado la tiranía en Atenas. A los demócratas que luego los convirtieron en héroes poco les importó que hubieran planificado su acción mientras yacían juntos en el lecho.

Los sesudos Parménides de Elea y Zenón de Elea fueron amantes hacia el año 475 de la antigüedad, y se dice que el filósofo Zenón era bellísimo y musculoso, según chismes de nada menos que de Platón, quien fue el alumno predilecto del desventurado Sócrates. Sócrates mismo, años antes que lo sentenciaran a beberse la cicuta, tuvo una relación platónica con el bello general Alcibíades. Aunque nadie reporta haberlos pescado en el lecho, Sócrates fue una de las pocas personas a quien el sagaz y taimado Alcibíades respetó y amó muy tiernamente.

Arquelao I de Macedonia fue un rey a quien le costó caro el haber desairado a su amante Crátero, quien aún estado perdidamente enamorado del monarca, esperaba poder emparentar con él casándose con la hija del mismo. Cuando el soberano decidió no casar a su hija con el efebo, el chico despechado lo asesinó en 399 antes de cristo.

Los rudos espartanos no le hacían asco al amor, y por eso su rey Agesilao II siguió las reglas de su sociedad tomando como amante a Megabates. No sería el único rey macedonio eliminado por su amante despechado, ya que Filipo II de Macedonia (el papá de Alejandro Magno) murió a manos de su adorado Pausanias por haberlo rechazado.

Alejandro Magno por su lado desde chico amó con locura a Hefestión, quien era un guapo noble de su misma edad. Pero ese amor por su camarada de niñez no le impidió tener amores con el adolescente eunuco persa Bagoas, quien lo adoraba a pesar de la gran diferencia de edad.

Resulta curioso que muchos ignorantes equiparen valentía militar con machismo y virilidad, pero en realidad muchos gays se destacaron en el campo de batalla.

El legendario Epaminondas y su amado Asopicho tuvieron juntos una victoria en Leuctra. Tolomeo VI, faraón de origen griego al descender de Tolomeo, uno de los generales de Alejandro Magno, vivía enamoradísimo de Galestes no solo porque el cipote era lindo, sino también porque el joven era sabio y muy ocurrente. Esto sucedió entre los años 170 y 140 antes de cristo en Egipto.

Durante la época del imperio romano, mandatarios como Julio César tuvieron su expediente “manchado” por haber sido efebos. En el caso del epiléptico Julio César, él fue el chico de placer del rey Nicomedes de Bitinia, y luego ya siendo un maduro general se enamoró como loco del caudillo avernio Vercingétorix, cuyas largas trenzas rubias y cara de muñeco lo traían por la calle de la lujuria. En este caso el joven general quien casi derrota a Julio César no quiso saber nada de él entre sábanas y Julio César se desquitó llevándoselo preso a Roma con todo y caballo y finalmente ejecutándolo en público tras varios años de tenerlo en el tabo.

Tiberio saboreó los deleites de la joven carne masculina de sus efebos en Capri, Calígula no se le quedó atrás en sus gustos y Nerón, tras matar de una patada en la barriga a su segunda esposa Poppea, castró a un mancebo y se casó con él. El emperador de origen español Adriano también tuvo un romance explosivo con el bello y chispeante Antinoo, a quien deificó después que el chico tuvo la mala pata de morirse ahogado en la flor de su juventud. Posteriormente, emperadores degenerados como Cómodo y Heliogábalo acabarían teniendo numerosos devaneos con jóvenes machos.

En el lejano oriente, numerosos affaires se dieron en sitios como la corte china, el shogunato nipón y otros lados. Todos los emperadores chinos de la dinastía Han tuvieron amantes masculinos sin tapujos, y el más famoso fue Gaozu con su esbelto Jiri, quien mientras su amo reinó entre 206 y 195 antes de cristo, gozó del poder reflejado.

Los shogunes del Japón no veían nada de extraño en tener jóvenes amantes masculinos, ya que la mujer servía ―al igual que en el imperio romano― solo para fines netamente reproductivos. Ashikaga Yoshimitsu and Zeami Motokiyo en la tradición shudo fueron muy felices a su manera. Zeami llamó la atención de su amo cuando el shogun tenía solo 16 años y Zeami apenas 11, pero el chavalo ya estaba muy bien formado. Desde ese encuentro en 1374, Yoshimitsu lo tomó bajo su protección y Zeami llegó a ser el padre del teatro No, uno de los géneros literarios más gustados en el Japón.

La historia de amor entre Ashikaga Yoshimochi y Akamatsu Mochisada tuvo un triste final cuando Akamatsu cometió desmanes en la administración de las tierras que el shogun Yoshimochi le dio. La propia familia del amante lo denunció y el desdichado debió cometer seppuku por órdenes de su amo. El shogun Ashikaga Yoshinori estaba tan infatuado con su concubino Akamatsu Sadamura que en 1441 el mandatario se vio asesinado por Akamatsu Mitsusuke, cuyas tierras él deseaba arrebatar para dárselas a su goloso amante Sadamura que lo traía loco. Hubo amores que hasta ocasionaron guerras civiles, como en el caso de Ashikaga Yoshimasa y Akamatsu Norinao.

Yoshimasa cometió el craso error de arrebatar unas tierras y dárselas a su querido efebo, pero Yamana Sozen, el hombre cuyas tierras habían sido robadas, no se quedó quieto y atacó al favorito. Norinao se suicidó y el conflicto se hizo enorme desembocando en la Guerra Civil Onin de 1467. El daimyo Ashikaga Yoshiteru y Odachidono tuvieron un romance tan notables que el padre jesuita Luis Frois narró la muerte a los trece años del favorito a través de seppuku cuando el shogun murió en 1565.

Mori Ranmaru, un hermoso quinceañero, estaba orando al lado de su adorado amo Oda Nobunaga (el primer gran unificador del Japón) en un templo cuando los enemigos de Oda rodearon el santuario en una emboscada y le pegaron mecha en 1582. Ambos murieron calcinados. El shogun fundador de la dinastía Tokugawa Ieyasu tuvo muchos amantes varones, pero Li Manchiyo, quien provenía de una poderosa familia adinerada, fue quizás al muchacho a quien más amó.

Sakabe Gozaemon and Tokugawa Iemitsu parecían tener una perfecta relación hasta que decidieron tomar un baño juntos. En la tina donde se refocilaban, Iemitsu –de 21 años–mató a su adorado tormento, quien apenas tenía 16 añitos. Se cree que el shogún sospechaba que su adolescente lo traicionaba con otro. Tsunayoshi fue un shogun Tokugawa a quien se le recuerdo por haber emitido leyes a favor de los animales, especialmente los perros, a quienes adoraba. A quien amó casi tanto como a sus engalanados canes fue a Yanagisawa Yoshiyasu, a quien le llevaba 12 años de edad. Juntos compartieron muchas aventuras bélicas, incluyendo el incidente de los 47 ronins (o samurais sin empleo) en 1701.

Después que el sagaz y despiadado Constantino I el Grande le dio luz verde al cristianismo, la fe en cuestión le dio luz roja al homosexualismo, calificándolo de pecado mortal. Sin embargo, esto no fue impedimento para que los cristianos que tuvieron gusto por el mismo sexo se siguieran amando aunque tuvieran que esconderse para eso.

Raúl II, arzobispo de Tours y su adolescente Juan (llamado Flora por su amante en momentos pasionales), obispo de Orleáns, se amaron a escondidas pero fue público que el joven Juan fue puesto en 1097 como obispo por los favores debidos al arzobispo.

En la corte veneciana de Los Señores de la Noche hubo escándalo cuando Nicoleto Marmagna y Giovanni Braganza a las alturas de 1357 fueron sentenciados a ser quemados en una estaca tras ser descubiertos en amores durante un viaje. Eran amo y sirviente.

Leonardo Da Vinci, quizás el genio más perfecto que ha dado la raza humana, era un homosexual apasionado, y aunque amó a muchos mozalbetes, su gran amor fue Gian Giacomo Caprotti da Oreno, más conocido como Il Salaino. Este chavalo comenzó a servir a Leo en 1490 cuando el muchachito tenía 10 añitos apenas. La relación entre el genio y su chavalo duraría 30 años. Francesco Melzi sería el último amante de Leo, entrando al servicio del autor de la Monalisa en 1505 teniendo Francesco solo 15 años. Este muchacho acompañaría a Leo a su estadía en Francia y heredaría todo de él.

Otro escándalo del Renacimiento lo protagonizaría el sotanudo papa Julio II. El supersticioso y pleitisto hombre quien creó el regimiento élite de los guardias suizos tuvo borrascosos amores con Innocenzo Ciocchi del Monte, un pilluelo callejero de 14 años repleto de encantos pero totalmente analfabestia. Desde 1547 cuando fue recogido por el futuro Julio II Innocenzo no solo aprendió a tener gustos caros y a leer y escribir, sino que fue perdiendo toda inocencia menos su nombre. Cuando su amor pasó en 1550 a ser papa, Innocenzo fue promovido a cardenal, y así pudo estar en las orgías pederastas en que Julio II chapoteaba quedando ambos hasta con olor a Monte.

Uno de los más connotados orfebres y escultores del renacimiento italiano fue Benvenuto Cellini, quien además tenía récord como precursor de los pandilleros de hoy. Cellini tuvo alborotados amores con Fernando di Giovanni di Montepulciano, nada más ni nada menos que su aprendiz. Se amaron en 1551, pero cinco años más luego se pelearon aparatosamente y Cellini lo amenazó con darle “el mayor placer del mundo merced a una vara de hierro al rojo vivo...por ahí, ”si el chico quería seguirlo molestando.

Esmé Stewart, primer duque de Lennox, fue el primer gran amor del fofo, feo, enclenque y torpe rey Jacobo I de Inglaterra y Escocia, quien heredó la corona cuando la brillante Elizabeth I La Reina Virgen murió sin dejar descendencia. Jacobo tenía apenas 13 años y no sabía que iba a ser rey de Inglaterra, pero una vez que asió el cetro de lo que sería el Reino Unido, habría de toparse con muchos hombres que le harían feliz a pesar de que fue opíparamente infeliz con su chela esposa Ana de Dinamarca. Jacobo ya tendría 41 muy gastados años cuando se infatuó de Robert Carr, de apenas 17 años, en 1606 durante una competencia deportiva. El flojo paje con la cara de muñeca petulante logró sacarle abundantes favores al rey durante años, pero acabó sintiendo solo frialdad y asco cuando el prematuramente avejentado rey trataba de llevarlo casi de las mechas a la cama.No sería el único rey europeo cuya pasión por un muchacho lo metiera en líos…

Si en el siglo XIII Eduardo II de la dinastía Plantagenet de Inglaterra había perdido vida y corona por su amor por Hugo Despenser, Luis XIII de Francia temblaría de pasión no con su esposa española Ana Mauricio de España sino por Charles de Luynes, quien era mayor por 23 años que Luis cuando éste era apenas el heredero al trono. Desde 1615 Luis XIII y Luynes se amarían en silencio y a escondidas de la odiosa madre de Luis, la chela gordiflona María de Médicis. Se cree que comenzaron a acostarse cuando el futuro monarca tenía apenas 14 años. Descubiertos por accidente en 1616 durante una visita del bardo Juan Alejandro de Normandía ―quien fue otro experto en amores entre hombres y hasta fue el favorito del rey galo Enrique III de Valois― cuando Luis corría a cubrirse las vergüenzas, el poeta y periodista normando estalló en carcajadas reafirmándole al delfín que no había visto nada “que yo mismo no hubiera hecho o siguiera haciendo,” finalmente aconsejando al futuro soberano que todo se podía hacer siempre que se hiciera con la menor cantidad de testigos posibles.

Los amores entre el genial, erudito y atormentado Federico II el Grande de Prusia y Hans Hermann “Bellogato” von Katte tuvieron uno de los finales más trágicos de la historia. Federico tenía solo 18 años y quién sabe cuántos moretones como consecuencia de las zurras violentas que le daba su padre el rey Federico Guillermo I de Prusia cuando amistó con el joven oficial Hans, quien poseía unos ojos azules de poster y una dulzura de miel. Federico y Hans pensaban huir a París cuando los pescaron. El rey al inicio quería matarlos a ambos, pero Federico se salvó por ser su único heredero viable. Pero Hans fue decapitado como castigo ante los atónitos ojos de su regio amante Federico.

Muchos mojigatos han sido quienes han criticado las relaciones sexuales entre hombres, pero lo triste y cómico a la vez es que algunos de ellos también practican a escondidas lo que critican en público. Muy sonado fue el caso de Prospero Farinacci y Bernardino Rocchi. Prospero era un juez y abogado italiano a quien durante el renacimiento le encantaba dictar crueles sentencias a los acusados de sodomía. Todo iba viento en popa con sus torticerías hasta que en 1595 lo pescaron con su paje de 16 años Bernardino Rocchi.

Otro que solía burlarse de los gays era el rimbombante compositor Jean Baptiste Lully, músico titular de la corte francesa de Luis XIV el Rey Sol. En 1685 el compositor de 53 años salió embarrado en los chismes de un joven paje quien había sido su amante. El chico delató al músico por participar en orgías romanas, pero también mentó a varios allegados del monarca, por lo cual lo mandaron a callar de una vez por todas. Lully respiró aliviado, pero eso no le impidió seguir toqueteando a los chicos de su coro y orquesta, dando el ejemplo para lo que sería otro escándalo de niños músicos ―solo que esta vez en Nicaragua en la década del 70 del siglo XX―

Los pintores italianos Michelangelo Merisi da Caravaggio y Francesco ('Cecco') Boneri tuvieron una excelente relación desde que el chico le sirvió de modelo. Con el correr del tiempo Cecco tomó prestado el apellido de su amante y se dio a conocer como Cecco del Cavaraggio y conquistó la fama.

George Gordon, Lord Byron, fue un apuesto inglés a quien muchos consideran como la encarnación de los ideales románticos del siglo XIX. En 1810 este noble convertido en poeta se enamoró de un franco –italiano Nicoló Guiraud de apenas 15 años. Byron continuaría teniendo devaneos con muchachos así como con señoras, llegando hasta a cometer incesto con una hermana, pero jamás olvidaría a este chico de cejas espesas por quien perdió la cabeza y el pudor.

El siglo XIX vería al otro lado del Atlántico a Walt Whitman, gran bardo y periodista empírico norteamericano, enamorarse una y otra vez de hombres como Bill Duckett (con quien estuvo desde 1884 hasta 1889) y hasta de un esclavo liberado de origen francés llamado Jean, a quien conoció en la Luisiana. Según algunos historiadores, Whitman incluso albergó una infatuación muy platónico pero no por eso menos intensa hacia el estadista Abraham Lincoln, considerado por muchos como el mejor presidente que ha tenido la nación del norte.

Para colmo el desgarbado Lincoln a su vez también tuvo un romance muy tierno cuando era un abogado que no tenía ni en qué caerse muerto. El amorío gay de Lincoln fue un barbudo hermoso llamado Joshua Speed, quien era un tendero que le dio albergue en su misma cama cuando el futuro libertador de los negros no tenía ni para pagar un hospedaje.

Las cartas entre Speed y Lincoln revelan una pasión jamás entibiada por el paso de los años, y la relación acabaría mal porque Joshua nunca fue partidario de la emancipación de los negros. Cuando Lincoln fue asesinado el 14 de abril de 1865, Whitman se sintió tan desolado que escribió su famosa elegía O Capitán Mi Capitán.
El genial y hermosísimo Oscar Wilde seguía a sus 32 años siendo virgen en cuanto al homosexualismo ―ya que se había casado enamoradísimo y tenido dos hijos― cuando se topó a Robert Baldwin Ross, un periodista de 17 años y destinado a ser luego el ejecutor del testamento de Wilde.. Ross sedujo a Wilde con alevosía y descaro, pavimentando el camino por donde Wilde hallaría a Bosie, el amor de su vida. Wilde pasó a ser el homosexual más vilipendiado de la cultura occidental, llegando a padecer de cárcel por dos años tras uno de los juicios más asquerosos de toda la historia.

El brillante compositor ruso Pedro Ilitch Tchaikovsky también se vio seducido por alguien más joven, siendo esta persona su sobrino Vladimir Lvovich Davidov. Este sobrinito había nacido en 1871 y desde 1888 hasta la muerte del compositor a los 53 años fueron amantes. Tchaikovsky se tomó un vaso con agua sin hervir mientras rugía el cólera como un suicidio al descubrir que Vladimir no le era fiel, afirman unos, otros aseveran que el compositor tenía miedo de verse expuesto como sodomita en la puritana e hipócrita sociedad en que reinaba Alejandro III El Estúpido Romanov.

El famoso diario del músico revela que el autor de El Lago de los Cisnes llamaba a su homosexualismo “sensación Z” y que trató en dos ocasiones de “remediarse”. Primero casándose con una enloquecida artista llamada Antonina y luego a través de una relación epistolaria con la misteriosa Madame Nadezhda Von Meck, su mecenas acaudalada y confidente.

El literato anglófono Somerset Maughan se vio seducido a los 16 años por el pianista empobrecido de 26 años John Ellingham Brooks en 1890 en Heidelberg, siendo este músico el que desvirgó al futuro literato.

Otro Brooks, pero de nombre Ferdinand, fue quien tuvo una relación amorosa con alguien destinado a ser uno de los grandes estadistas de nuestros tiempos, Jawaharlal Nehru, el pandit de la India. Antes de matricularse en el Colegio Garrow en 1905 el bello Jawaharlal se fue al lecho con su profesor de teosofía.

El literato francés André Gide, premio Nóbel de Literatura y autor de Los Monederos Falsos, se hizo amante de Marc Allegret en 1916, teniendo Gide 47 años y Marc 15. La cosa se puso color de hormiga pues el chico era el hijo de Elie Allegret, el padrino de bodas de Gide. Allegret llegaría a ser un reconocido cineasta, pero cuando Gide huyó a Londres a vivir su pasión con Marc, la esposa del escritor optó por desencadenar una ola de maledicencia y destrucción contra ellos.

(Paul Verlaine y Arthur Rimbaud, dos poetas franceses que se amaron)

Dos poetas que se amaron entre escándalos fueron los franceses Paul Verlaine y Artur Rimbaud. Los pleitos eran constantes, sobre todo porque Verlaine era una bolsa ambulante de adicciones. Rimbaud no se le quedaba atrás, y habría de morir de sífilis y complicaciones por una rodilla doliente.

En España, Salvador Dalí hizo estragos en un bello poeta granadino a quien le debemos Poema del Cante Jondo, Yerma, La Casada Infiel y Bodas de Sangre: Federico García Lorca. Federico, quien estaba tristemente destinado a ser una víctima más de la Guerra Civil Española al morir fusilado, tuvo que huir hasta Nueva Cork para poderse sacar del pelo y del corazón al padre del surrealismo en una de las relaciones más tortuosas de todos los tiempos .

Karol Szymanowski está considerado por los críticos como lo mejor que ha dado Polonia después de Federico Chopin, y el autor de Harnasie estaba destinado a encontrar el amor en brazos de Boris Kochno. Farol tenía 37 años y Boris apenas 15 cuando se conocieron en 1919. El compositor, quien también era novelista y poeta, le dedicó 4 poemas al joven y vivieron tan tórrido romance que cuando Karol luego enloqueció y fue metido a un sanatorio, llamaba a gritos al muchacho. Boris también fue la musa para la novela de Karol, Efebos. Para entonces el efebo había pasado a manos más acaudaladas como las del empresario ruso de ballets Sergio Diaghilev, quien además lo gozó como libretista por 8 años hasta que el empresario murió en 1929 a la edad de 57 años.

(Nijinski, en "El espectro de la rosa", uno de los grandes bailarines de la historia del ballet)

Diaghilev dejó tras de sí otro romance con un hombre menor que él y predecesor en su lecho de Boris; el bailarín ucraniano Vaslav Nijinsky, estrella de los ballets rusos y para muchos el balletista más grande de toda la historia. Nijinsky fue la gran pasión de Diaghilev, y protagonizaron un escándalo cuando el balletista se casó a escondidas con la condesita húngara Rómola, con quien tuvo dos retoños.

Hoy en día, habiendo posibilidad de casarse dos personas del mismo sexo, ha habido algunas de estas relaciones entre hombres que se han llegado a consolidar. Aún así, la sociedad dizque cristiana sigue negando a las parejas del mismo sexo los mismos derechos de los que gozan las parejas heterosexuales.

En lugar de educar y llamar a las cosas por su nombre, muchos medios, sea por gazmoñería o sencilla ignorancia, siguen tratando de tapar el sol con un dedo, ignorando que estas relaciones se han dado desde siempre, y por ende, a como dijo uno de los efebos más codiciados de la antigua Grecia, Agatón, “ni los dioses pueden cambiar el pasado.” Y añadiría yo, ni mucho menos un puñado de mediocres a cargo de medios de comunicación sin evolucionar.

ODA a WALT WHITMAN

Federico García Lorca (1898 - 1936)


Por el East River y el Bronx
los muchachos cantaban enseñando sus cinturas,
con la rueda, el aceite, el cuero y el martillo.
Noventa mil mineros sacaban la plata de las rocas
y los niños dibujaban escaleras y perspectivas.

Pero ninguno se dormía,
ninguno quería ser el río,
ninguno amaba las hojas grandes,
ninguno la lengua azul de la playa.

Por el East River y el Queensborough
los muchachos luchaban con la industria,
y los judíos vendían al fauno del río
la rosa de la circuncisión
y el cielo desembocaba por los puentes y los tejados
manadas de bisontes empujadas por el viento.

Pero ninguno se detenía,
ninguno quería ser nube,
ninguno buscaba los helechos
ni la rueda amarilla del tamboril.

Cuando la luna salga
las poleas rodarán para tumbar el cielo;
un límite de agujas cercará la memoria
y los ataúdes se llevarán a los que no trabajan.

Nueva York de cieno,
Nueva York de alambres y de muerte.
¿Qué ángel llevas oculto en la mejilla?
¿Qué voz perfecta dirá las verdades del trigo?
¿Quién el sueño terrible de sus anémonas manchadas?

Ni un solo momento, viejo hermoso Walt Whitman,
he dejado de ver tu barba llena de mariposas,
ni tus hombros de pana gastados por la luna,
ni tus muslos de Apolo virginal,
ni tu voz como una columna de ceniza;
anciano hermoso como la niebla
que gemías igual que un pájaro
con el sexo atravesado por una aguja,
enemigo del sátiro,
enemigo de la vid
y amante de los cuerpos bajo la burda tela.
Ni un solo momento, hermosura viril
que en montes de carbón, anuncios y ferrocarriles,
soñabas ser un río y dormir como un río
con aquel camarada que pondría en tu pecho
un pequeño dolor de ignorante leopardo.

Ni un sólo momento, Adán de sangre, macho,
hombre solo en el mar, viejo hermoso Walt Whitman,
porque por las azoteas,
agrupados en los bares,
saliendo en racimos de las alcantarillas,
temblando entre las piernas de los chauffeurs
o girando en las plataformas del ajenjo,
los maricas, Walt Whitman, te soñaban.

¡También ese! ¡También! Y se despeñan
sobre tu barba luminosa y casta,
rubios del norte, negros de la arena,
muchedumbres de gritos y ademanes,
como gatos y como las serpientes,
los maricas, Walt Whitman, los maricas
turbios de lágrimas, carne para fusta,
bota o mordisco de los domadores.

¡También ése! ¡También! Dedos teñidos
apuntan a la orilla de tu sueño
cuando el amigo come tu manzana
con un leve sabor de gasolina
y el sol canta por los ombligos
de los muchachos que juegan bajo los puentes.

Pero tú no buscabas los ojos arañados,
ni el pantano oscurísimo donde sumergen a los niños,
ni la saliva helada,
ni las curvas heridas como panza de sapo
que llevan los maricas en coches y terrazas
mientras la luna los azota por las esquinas del terror.

Tú buscabas un desnudo que fuera como un río,
toro y sueño que junte la rueda con el alga,
padre de tu agonía, camelia de tu muerte,
y gimiera en las llamas de tu ecuador oculto.

Porque es justo que el hombre no busque su deleite
en la selva de sangre de la mañana próxima.
El cielo tiene playas donde evitar la vida
y hay cuerpos que no deben repetirse en la aurora.

Agonía, agonía, sueño, fermento y sueño.
Éste es el mundo, amigo, agonía, agonía.
Los muertos se descomponen bajo el reloj de las ciudades,
la guerra pasa llorando con un millón de ratas grises,
los ricos dan a sus queridas
pequeños moribundos iluminados,
y la vida no es noble, ni buena, ni sagrada.

Puede el hombre, si quiere, conducir su deseo
por vena de coral o celeste desnudo.
Mañana los amores serán rocas y el Tiempo
una brisa que viene dormida por las ramas.

Por eso no levanto mi voz, viejo Walt Whítman,
contra el niño que escribe
nombre de niña en su almohada,
ni contra el muchacho que se viste de novia
en la oscuridad del ropero,
ni contra los solitarios de los casinos
que beben con asco el agua de la prostitución,
ni contra los hombres de mirada verde
que aman al hombre y queman sus labios en silencio.
Pero sí contra vosotros, maricas de las ciudades,
de carne tumefacta y pensamiento inmundo,
madres de lodo, arpías, enemigos sin sueño
del Amor que reparte coronas de alegría.

Contra vosotros siempre, que dais a los muchachos
gotas de sucia muerte con amargo veneno.
Contra vosotros siempre,
Faeries de Norteamérica,
Pájaros de la Habana,
Jotos de Méjico,
Sarasas de Cádiz,
Ápios de Sevilla,
Cancos de Madrid,
Floras de Alicante,
Adelaidas de Portugal.

¡Maricas de todo el mundo, asesinos de palomas!
Esclavos de la mujer, perras de sus tocadores,
abiertos en las plazas con fiebre de abanico
o emboscadas en yertos paisajes de cicuta.

¡No haya cuartel! La muerte
mana de vuestros ojos
y agrupa flores grises en la orilla del cieno.
¡No haya cuartel! ¡Alerta!
Que los confundidos, los puros,
los clásicos, los señalados, los suplicantes
os cierren las puertas de la bacanal.

Y tú, bello Walt Whitman, duerme a orillas del Hudson
con la barba hacia el polo y las manos abiertas.
Arcilla blanda o nieve, tu lengua está llamando
camaradas que velen tu gacela sin cuerpo.
Duerme, no queda nada.
Una danza de muros agita las praderas
y América se anega de máquinas y llanto.
Quiero que el aire fuerte de la noche más honda
quite flores y letras del arco donde duermes
y un niño negro anuncie a los blancos del oro
la llegada del reino de la espiga.

(Walt Whitman, monumental poeta norteamericano, 1819-1892)

SER PARTE DEL ARCOIRIS...

(Fotograma de la premiada cinta cubana “Fresa y chocolate”, una mirada artística sobre la intolerancia y las relaciones humanas)

(I) "Ser homosexual, bisexual, transexual o travesti no es una enfermedad, no es sinónimo de perversidad ni constituye delito alguno. No tienen su origen en la seducción a ninguna edad, no son contagiosas ni adquiridas por defectos educativos ni por malos ejemplos en el medio familiar. Son formas de expresión de la Diversidad Sexual, como lo es también la heterosexualidad".

(Declaración del CENESEX: CENTRO NACIONAL DE EDUCACIÓN SEXUAL, CENESEX, La Habana, Cuba)

(II) 17 de mayo: DÍA MUNDIAL contra la HOMOFOBIA /CUBA contra la HOMOFOBIA: “Esta es la ayuda mas importante que puede darse a la familia cubana”/ PALABRAS de Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual, CENESEX.

(Mariela Castro Espín, Directora del Centro Nacional de Educación Sexual, CENESEX en Cuba)

Toda Cuba celebró el 17 de mayo de 2008, el Día Mundial contra la Homofobia y la Transfobia, realizado por primera vez en la Isla con apoyo estatal.

Entrevistada en el noticiero TV Noticias, Mariela Castro Espín, directora del CENESEX e hija del presidente cubano Raúl Castro, subrayó las razones de esta celebración:

“El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud aprobó que la homosexualidad no es una enfermedad, y mucho menos un trastorno mental. Lo aprobó en una Asamblea General, donde participan Ministros de salud de todas partes del mundo.

“Su antecedente está en que, en 1974, la Asociación Americana de Siquiatría eliminó de su manual de clasificación de enfermedades mentales a la homosexualidad, y esto tuvo una trascendencia en el campo científico muy importante, porque ellos mismos habían pautado terapias para convertir a las personas homosexuales en heterosexuales; y eso es tan iatrogénico, quiere decir que hace tanto daño, como tratar de convertir a las personas heterosexuales en homosexuales.

“Entonces, se pudo demostrar científicamente y en la práctica médica que era un error, y se logró demostrar que la homosexualidad es una variante legítima de la sexualidad humana.

“Entonces, muchas sociedades científicas, poco a poco, fueron asumiendo este criterio, fueron modificándose, eliminándose estas terapias de cambiar las orientaciones sexuales, y todo lo contrario: empezó a trabajarse para eliminar las formas de discriminación, de exclusión.

“Qué es la homofobia… Ese odio irracional hacia las personas por tener una orientación sexual que no coincide con la heterosexual, que es lo que históricamente las culturas dominantes han establecido como la norma, como lo que consideran normal, moral, adecuado, apropiado…

“Sin embargo, la misma ciencia ha podido investigar y demostrar que la atracción entre personas del mismo sexo ha existido siempre, desde que el ser humano existe. Y existirá siempre; pero que las diferentes culturas le fueron dando también diferentes interpretaciones: en unas la consideraban trastornos enfermos; en otras, las consideraban normales. Por tanto, esa interpretación es algo creado por el ser humano.

“Celebrar este día ayuda a la población a conocer sobre esto, a cambiar su manera de pensar, a ser más humanos, más solidarios, más respetuosos, a convivir en el respeto.

“Esta es la ayuda más importante que le podemos dar a la familia cubana: aportarle estos elementos de análisis para fortalecer los principios éticos, que deben continuar dentro de la familia: los principios de la solidaridad, del amor y del respeto”

(III) LA BANDERA GAY: Bandera del ARCOIRIS

La bandera gay, a veces denominada bandera de la libertad, ha sido utilizada como símbolo del orgullo gay y lésbico desde la década de los '70. Los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad gay y sus colores son utilizados a menudo en marchas por reclamos. Nació en los Estados Unidos, pero ahora es utilizada en todo el mundo.

La bandera de arco iris fue popularizada como símbolo del orgullo gay por el artista nacido en San Francisco, Gilbert Baker, en 1978. Actualmente consiste de seis franjas de colores rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta. La bandera copia el orden de los colores como en los arco iris.

La bandera original flameó por primera vez en el Festival del Orgullo de San Francisco, el 25 de junio de 1978. Consistía de ocho colores, cada uno con sus significados:

• Rojo: vida
• Naranja: curación
• Amarillo: luz del Sol
• Verde: naturaleza
• Azul: serenidad
• Violeta: espíritu

(YA eliminados: Rosa: sexualidad y Turquesa: magia)

Durante los años '80 la bandera acrecentó su popularidad a nivel nacional en los Estados Unidos, y posteriormente fue haciendo apariciones en el ámbito internacional. (http://es.wikipedia.org/wiki/Bandera_gay )

(IV) EL DÍA INTERNACIONAL DEL ORGULLO GAY

El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbiana, gay, bisexual y transexual), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés, gay pride) es una serie de eventos que cada año los colectivos homosexuales celebran de forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Tal fiesta tiene lugar en torno al 28 de junio o bien el primer sábado posterior al 28 de Junio, fecha en que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EEUU, 1969), que marcan el inicio de la liberación homosexual. En algunos países la fecha original puede cambiar en caso de coincidencia con otros eventos locales muy importantes (eventos masivos, elecciones políticas o posibilidades de leyes trascendentes para los homosexuales).

La noción básica del «orgullo gay» consiste en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, cualquiera sea su sexo u orientación sexual. El término escogido («orgullo»), tiene probablemente más sentido, desde un punto de vista filológico, en inglés que en español. En efecto, la idea que parece transmitir este concepto es más bien la de una dignidad intrínseca de cada ser humano, que no debe verse afectada por su conducta ni orientación sexuales. En tal sentido, la traducción más correcta debería ser dignidad gay.

La celebración se desarrolla comúnmente con coloridas «marchas del orgullo» (en inglés «pride parades», en francés «marches des fiertés») que coinciden, en el hemisferio norte, con el inicio del verano. Los símbolos del orgullo gay (la bandera con los colores del arco iris y los triángulos rosas), se exhiben en abundancia en estas fiestas. En las celebraciones suele darse cabida a actividades que exceden del marco del jolgorio: reivindicaciones sociales o políticas que identifican a los colectivos participantes.

Una vez superadas las leyes consideradas más discriminatorias en su contra para los homosexuales, la creación del matrimonios, o el establecimiento de la homoparentalidad (adopción de hijos por homosexuales), son temas recurrentes en las fiestas del orgullo contemporáneas, que en los últimos años, con la cada vez mayor fuerza del movimiento homosexual, han ido politizándose fuertemente, convirtiéndose en un instrumento de presión política a los gobiernos en favor de los colectivos homosexuales y contando con una fuerte participación de grupos de izquierda, que han asumido las demandas gay como propias (...). (Basado en http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Street_Day )

(V) Los sucesos o disturbios de Stonewall: EL COMIENZO DE LAS REIVINDICACIONES

Las Revueltas de Stonewall consistieron en una serie de violentos conflictos entre la comunidad LGBT y la policía de Nueva York. Son ampliamente reconocidas como el catalizador del movimiento moderno por los derechos LGBT en todo el mundo. De hecho, hoy en día son recordadas cada año en las múltiples marchas del Orgullo Gay celebradas alrededor de la efeméride.

Comenzaron durante una redada policial el 28 de junio de 1969, y duraron varios días. Se centraron en el pub conocido como Stonewall Inn, en el número 53 de la calle Cristopher, muy cerca de la plaza Sheridan, en el bohemio barrio de Greenwich Village. Los disturbios también son conocidos como el Alzamiento de Stonewall, la Rebelión de Stonewall, la Revolución de Stonewall o, simplemente, Stonewall.

.Contrariamente a la creencia popular, ya existían activistas luchando por los derechos homosexuales antes de las revueltas de Stonewall. En 1950, un hombre gay llamado Harry Hay y un grupo de seguidores, cansados del tratamiento discriminatorio por su orientación sexual, lanzaron la Sociedad Mattachine. Esta organización unificó a gays previamente aislados, y los animó a luchar por sus derechos. El activismo de la Sociedad Mattachine sirvió de inspiración para la primera organización estudiantil por los derechos gays: la Liga Homófila de Estudiantes (SHL), formada según el modelo de la Sociedad Mattachine en 1967, en la Universidad de Columbia, en torno a la figura del bisexual Stephen Donaldson. A pesar de las dificultades, Donaldson recibió la autorización necesaria por parte de la Universidad. La SHL atrajo comentarios negativos por parte de los medios, pero sirvió de inspiración a otros activistas que iniciaron grupos de la SHL en otras universidades. Al año siguiente, el segundo grupo universitario pro derechos gays fue creado en la Universidad de Cornell (Nueva York) por Jerald Moldenhaurer.

Hasta los años sesenta, las redadas policiales en bares y discotecas gay eran habituales en Estados Unidos, y en ocasiones incluían abusos verbales y físicos por parte de la autoridad. A partir de entonces, las redadas fueron bastante menos frecuentes en las grandes ciudades. Muchos concluyen que la reducción de las redadas puede atribuirse al creciente número de denuncias y juicios, así como a la creciente resistencia del Moviento Homófilo.

Antes de 1965, ocasionalmente, la policía tomaba nota de la identidad de los sorprendidos en la redada. Posteriormente suministraba esa información a los periódicos para su publicación. La policía usaba cualquier justificación conveniente para los arrestos por “indecencia”: besarse, tomar de la mano, travestismo, o simplemente la presencia en el local.

Pero en 1965 surgió una importante figura que favorecería un cambio en las actitudes policiales. Fue Richard Leitsch, quien alcanzó la presidencia del grupo neoyorquino de la Sociedad Mattachine aproximadamente al mismo tiempo que John Lindsay, político republicano, lograba la alcaldía. Frente a la política conservadora de Lindsay, Leitsch se mostraría más militante que sus predecesores. Por ejemplo, Leitsch defendía las técnicas de acción directa habituales en otros grupos pro derechos civiles en los sesenta (pero no en el movimiento homófilo)

A principios de 1966, las políticas policiales cambiaron sensiblemente gracias a las quejas de Richard Leitsch y la Sociedad Mattachine contra la “incitación al delito” (“entrapment” en inglés). Esta táctica policial para perseguir a los homosexuales consistía en la provocación a hombres “sospechosos” para que incumplieran la ley (por ejemplo, proponiendo sexo en parques o aseos para caballeros) por parte de agentes de paisano. Si el sospechoso decidía arriesgarse y aceptaba la invitación, el agente se identificaba como tal y procedía al arresto por indecencia. Algunos detenidos se quejaban de que sólo se había procedido al arresto después de que el delito se hubiera completado a satisfacción del agente. El comisario de policía Howard Leary, sensible a las quejas de Leitsch y su organización, dio instrucciones concretas al cuerpo para que cesara toda práctica de “incitación al delito” en este contexto, requiriendo además la presencia de un testigo civil cuando un agente de paisano arrestara a un homosexual. Esta nueva política provocó una disminución drástica de los arrestos por incitación en la ciudad de Nueva York. En el mismo año, Leitsch decidió desafiar otra política anti-gay: la prohibición de servir alcohol a un grupo de tres o más personas reconocidamente homosexuales. Con la intención de dificultar el derecho de reunión y dificultar la apertura de locales de ambiente gay, la Autoridad Estatal de Licores (SLA) podía retirar la licencia de venta de alcohol a cualquier establecimiento que incumpliera esa norma. Leitsch convocó a periodistas y a otros dos homosexuales, con la intención de solicitar alcohol en varios bares. Cuando el propietario del bar Julius se negó, formuló una queja formal ante la prensa, con la intención de generar un debate en torno a la prohibición.

Otros pequeños actos de resistencia a lo largo de Estados Unidos contribuyeron al reconocimiento de los derechos LGBT antes de la rebelión de Stonewall. Por ejemplo, los disturbios de la Cafetería Compton’s (San Francisco, 1966), frecuentada por mujeres transexuales, constituyeron un precedente claro de lo que ocurriría en Nueva York tres años más tarde.

(El célebre bar neoyorquino Stonewall. Imagen del 2005)

Pero, ¿por qué se decidió iniciar el registro del bar Stonewall causando la revuelta? No existe un respuesta firme, ya que los bares gay eran habituales y, en sí mismos, no estaban prohibidos. John D’Emilio, eminente historiador, apunta a la situación política. La ciudad estaba en plena campaña electoral, y John Lindsay se encontraba en una situación comprometida tras perder las primarias del Partido Republicano.

Por cuestiones de imagen pública, tenía razones para pedir una “limpieza” en los bares de la ciudad, y Stonewall Inn era un blanco fácil. Operaba sin licencia para vender licores (aunque sus dueños afirmaban no vender alcohol, sino bebidas aguadas), tenía lazos con el crimen organizado y “al ofrecer go-gos masculinos ligeros de ropa, llevó la rebeldía a la zona de la plaza Sheridan” (D’Emilio 1983, p. 231).

Stonewall Inn era frecuentada sobre todo por hombres gay que, además, eran negros e hispanos, incluyendo muchas drag queens y transexuales. Por otro lado, el subinspector jefe Seymour Pine, quien lideró la redada del bar la primera noche, declaró que se le ordenó cerrar Stonewall Inn por ser un centro de operaciones de chantajistas. Supuestamente, determinados criminales recababan información en el bar sobre ejecutivos gay que trabajaban en Wall Street, para luego chantajearlos, no revelando su orientación a cambio de dinero. Algunos robos anteriores en las oficinas de diversos corredores de bolsa podrían haber encontrado una explicación en esos teóricos chantajes.

En cualquier caso, los dueños de Stonewall Inn estaban acostumbrados a las redadas y los habituales abusos verbales y físicos, contra los cuales normalmente no se oponía ninguna resistencia. Por lo general era posible volver a abrir durante la misma noche o, en algunos casos, al día siguiente.

LA REDADA: En la madrugada del sábado 28 de junio de 1969, la policía volvía a entrar en Stonewall Inn, pero varios factores diferenciarían esa redada de las anteriores, empezando por el ambiente emocional y la hora. Respecto al primero, la comunidad gay estadounidense estaba conmocionada por el reciente suicidio de su mayor icono, la actriz Judy Garland, enterrada horas antes. Algunos grupos de fans acudían a bares gay para compartir la pérdida en un ambiente de tensión emocional, en ocasiones aumentado por el consumo de drogas. Respecto a la hora, normalmente las redadas solían ocurrir a primeras horas de la noche, lo que permitía reabrir el bar durante las horas más populares. Sin embargo, esta redada se retrasó aproximadamente hasta la 1:20, sorprendiendo a trabajadores y clientes.

Ocho agentes de policía, siete de ellos de paisano, entraron en el bar con una orden de registro para investigar la venta ilegal de alcohol. La policía comenzó a interrogar a los clientes, solicitando su identificación. Muchos fueron escoltados hasta la calle, y algunos fueron incluso arrestados. La multitud en el exterior del bar comenzó a enfurecerse. Los abucheos a la policía se multiplicaron cuando los propietarios del bar fueron introducidos en la furgoneta policial. La chispa que transformó los abucheos en violencia fue un empujón hacia la misma furgoneta, propinado por un agente contra un joven travestido de 17 años. Éste respondió con un puñetazo, algo sorprendente pues la actitud de los detenidos homosexuales solía ser muy sumisa. La policía se abalanzó violentamente sobre el joven y la multitud intervino. En pocos segundos la situación se volvió completamente caótica. La activista transexual Silvya Rivera afirma que “lideró la carga” contra la policía.

Los agentes recibían constantes golpes de botellas y piedras arrojadas por los rebelados, que incluso usaron un parquímetro como ariete. El cantante folk Dave van Ronk, heterosexual y residente en la zona, fue arrestado mientras paseaba por la calle, golpeado y encerrado en un calabozo brevemente. Pese a la brutalidad policial, que reducía mediante porras a los rebelados, los ataques de la multitud fueron implacables. Ésta creció rápidamente mientras la noticia de la rebelión se extendía por la ciudad. Los dueños y clientela de otros bares de la zona acudieron a los disturbios, y la policía se vio superada.

Algunos agentes buscaron refugio dentro del bar. En ese momento, los rebelados bloquearon la entrada y algunos exaltados intentaron prender fuego al establecimiento. Mientras, en el exterior, los repetidos intentos policiales para dispersarla fracasaban uno tras otro. Cuatrocientos agentes de policía intentaban controlar a dos mil manifestantes. La multitud, demasiado numerosa, se volvía a formar a espaldas de los agentes que cargaban contra ella, mientras repetían la consigna “Gay power!” (¡Poder gay!). Algunos activistas transexuales y travestidos comenzaron a cantar el famoso “himno” de Stonewall:

We are the Stonewall Girls

We wear our hair in curls
We wear no underwear
We show our pubic hair
We wear our dungarees


Above our nelly knees

(Traducido al español:

Somos las chicas de Stonewall.

Llevamos rizos en el pelo.
No llevamos ropa interior.
Enseñamos nuestro vello púbico.
Llevamos nuestros petos de trabajo
por encima de nuestras rodillitas de mujer)

La policía decidió enviar a la Fuerza de Patrulla Táctica, un escuadrón antidisturbios entrenado para dispersar las manifestaciones contra la guerra de Vietnam. La multitud lo recibió con una constante lluvia de piedras y otros proyectiles, impidiéndole completar su misión. Durante la primera noche se produjeron 13 arrestos. Cuatro agentes y un número indeterminado de manifestantes sufrieron heridas de diversa gravedad.

El ambiente se calmó poco a poco, pero la multitud, aparentemente con la misma energía, volvería al lugar durante dos noches más. Los disturbios de la siguiente noche (domingo 29 de junio) se extenderían hasta las cuatro de la madrugada, aunque fueron menos violentos. La tercera noche (miércoles 2 de julio) aún vería la congregación de un millar de personas en el bar y alrededores, lo que causó de nuevo considerables daños materiales.

EL LEGADO: Después de los disturbios de Stonewall, ya no existía ninguna razón para seguir ocultando las ideas y fuerzas que se había cocido a fuego lento en los años anteriores.

La comunidad aglutinada durante dos décadas en torno a las pequeñas organizaciones homófilas se sintió, de pronto, más fuerte y unida que nunca. En este caldo de cultivo surgiría una organización unida y de vocación nacional. Tan sólo unas semanas tras los disturbios, a finales de julio de 1969, la ciudad de Nueva York veía nacer el Frente de Liberación Gay (GLF). La elección de su nombre se explica por la cercanía ideológica con las luchas anti-imperialistas en Vietnam y Argelia. A final de año, el GLF ya contaba con grupos en ciudades y universidades por todo el país. En poco tiempo surgieron organizaciones similares en Canadá, Francia, Reino Unido, Bélgica, Países Bajos, Australia y Nueva Zelanda.

Con objeto de conmemorar el primer aniversario de la revuelta de Stonewall, el GLF organizó una manifestación pacífica desde Greenwich Village hasta Central Park, con una concurrencia de entre 5.000 y 10.000 hombres y mujeres. Desde entonces y hasta hoy, la mayor parte de las festividades del Orgullo Gay se celebran alrededor de la efeméride, definida por D’Emilio como “la caída de una horquilla oída en todo el mundo”. En 1998, un grupo estadounidense pro derechos LGTB formó una plataforma política denominada los “Demócratas de Stonewall” (afiliada al Partido Demócrata). El grupo fue fundado por Barney Frank, un parlamentario gay.

El bar Stonewall Inn cerró a finales de 1969. A lo largo de los siguientes veinte años, el local fue ocupado por varios establecimientos, incluyendo una tienda de bocadillos, un restaurante chino, y una zapatería. Muchos visitantes y nuevos residentes del barrio desconocían en aquella época el carácter histórico del edificio y su conexión con los disturbios. A principios de los 90, el lugar fue renovado por primera vez y reabierto como un bar gay llamado, simplemente, “Stonewall”. Una segunda renovación a finales de los 90 (incluyendo una nueva distribución en varias plantas) atrajo a una mayor clientela. El club siguió siendo bastante popular hasta que el equipo de gestión perdió sus derechos sobre el local en 2006. Nuevos propietarios volvieron a abrir con éxito el local a la clientela gay en febrero de 2007, bajo el nombre original, “The Stonewall Inn”. (De Wikipedia, la enciclopedia libre)

¿Un ESTADO GAY en OCEANÍA?

(El Territorio de las Islas del Mar del Coral (en inglés: Coral Sea Islands Territory) está compuesto por un grupo de pequeñas islas y arrecifes coralinos deshabitados y tropicales del Mar del Coral, al noroeste de Australia, (coordenadas 18°N, 152°E). Las islas están diseminadas en un área de alrededor de un millón de km², pero con un área emergida de sólo 8 km² y los islotes de Willis son los más importantes)

En este mundo existen estados de todo tipo... sin embargo lo que nadie se esperaba es que existiera un Estado Gay.

Todo comenzó cuando en 1990 una facción radical del movimiento gay formó uno de los movimientos nacionalistas más extraños del mundo, el Nacionalismo Queer. Dicho movimiento exponía, entre otras cosas, que los y las homosexuales de todo el planeta no forman un simple colectivo sino un pueblo oprimido por los heterosexuales. La verdad es que esto es un poco extraño pues los vínculos que hacen que un colectivo sea clasificado como pueblo son de cultura, religión (aunque no siempre) e idioma... pero que yo sepa nunca las preferencias sexuales.

Al parecer este movimiento surgió más como una respuesta agresiva ante la lenta equiparación social y legal de este colectivo en el Mundo. En este aspecto se asemeja un poco a los orígenes del Sionismo, el movimiento que defendía la creación de un Estado judío que sirviera de refugio al pueblo judío ante el antisemitismo... aunque ahora muchos palestinos tengan que refugiarse de ese Estado. Así pues si Israel fue un refugio ante el antisemitismo el Estado Gay lo sería de la homofobia, solo quedaba fijar las coordenadas geográficas.

Fue entonces cuando el 14 de junio de 2004 un grupo nacionalista queer plantó la bandera del arcoiris en una de las Islas del Mar del Coral y declararon su independencia respecto de Australia. Uno de los integrantes de dicho grupo fue Dale Parker Anderson quien se proclamó a si mismo Dale I, emperador del Reino gay y lésbico de las Islas del Mar del Coral. Lo más curioso de todo es que tras proclamar su independencia, que ni Australia ni ningún país reconoce, surgieron otros Estados y movimientos nacionalistas Gays que no reconocían al Reino de las Islas del Mar del Coral, estos fueron el Gay and Lesbian Commonwealth Kingdom, liderado por Jaix Broox, el Unified Gay Tribe, liderado por Bill Freeman y Enrique Pérez y Gay Homeland Foundation, grupo basado en Alemania y cuyo líder es un tal Victor Zimmermann.

La verdad es que no se realmente como podría ser un Estado gay pues en cada país siempre hay facciones extremistas. Solo hay que recordar que uno de los slogans del movimiento nacionalista gay fue "Odio a los heteros" (I hate straights), aunque cuyo eslogan más conocido es "Estamos aquí. Somos queer. Haceos a la idea" (We're here. We're queer. Get used to it).

Por lo pronto ese territorio permanece deshabitado aunque según algunas fuentes están empezando a crear sus propios sellos así como una incipiente industria turística basada en la pesca y las playas.

Basado en http://mundoquelonio.blogspot.com/2007/10/un-estado-gay-en-oceana.html y http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_gay_y_lésbico_de_las_Islas_del_Mar_del_Coral

HARRY POTTER quiere ponerse un vestido

El protagonista de Harry Potter afirmó que anhela actuar como una reina travesti • Radcliffe afirmó que a una parte de él le fascinaría vestirse como mujer y usar maquillaje.

Con el título de «Daniel Radcliffe quiere ponerse un vestido», el actor aparece en fotografía de portada y en el cuerpo de la nota acepta: «Pienso que una parte de mí le fascinaría actuar como una reina travesti y podría ser una excusa para usar toneladas de maquillaje en los ojos».

Esto podría no ser el único rol controversial que efectuaría el actor de 19 años, luego de que recientemente reveló que sufre de un ligero desorden cerebral que en algunas ocasiones le impide atarse las correas de sus zapatos.

Radcliffe ha causado conmoción en los últimos meses al aparecer totalmente desnudo en Londres en la obra teatral Equus, que también presentará en Broadway en una corta temporada que empezara el 5 de septiembre.

De igual forma, también un video causó asombro y estupor a nivel internacional cuando al subir a un escenario y recibir una distinción besó en la boca a su presentador.

«No pretendo realizar algo particularmente descabellado», contó a la revista sobre su vida privada que aseguró es considerablemente menos mordaz. La gente habla de la rebelión y se cuestiona ¿dónde está ese adolescente angustiante?, se pregunta el actor.

«Sólo digo que lo que intento hacer es simplemente por las decisiones que tomo en mi trabajo», indicó, quien dijo ser un amante de la poesía que escribe y que con ello tiene el gusto de ser diferente de la mayoría de los jóvenes de su generación.

La estrella que ganó unos 50 millones de dólares por sus dos primeras películas del serial de Harry Potter, el niño mago y hechicero, rechazó que por estos ingresos su inspiración sea la que prevalezca. «La única cosa en la que gasto mi energía es en mi trabajo artístico», enfatizó.

(http://www.agmagazine.com.ar/)

Cuando los famosos "salen del armario"

(Un río de tinta ha inundado la prensa después que el afamado cantante puertorriqueño Ricky Martin, siempre perseguido por los papparazzi, confesara públicamente su humosexualidad en el 2010)

Reinaldo Cedeño Pineda
escribanode@gmail.com

El camino de la autenticidad es siempre el mejor, aunque ni es fácil ni está despejado.

Cada sitio de este planeta carga con sus especificidades, pero el mensaje es valedero para todos: no puede esperarse a que el mundo se enmiende para asumir la vida como se siente.

Si uno sabe mirar por encima de los cotilleos y las excentricidades (característicos de las publicaciones del espectáculo), puede valorar mejor las actitudes de algunos famosos que han decidido “salir del armario o del clóset”.

Esa expresión indica la asunción pública de la condición homosexual.

Algunos lo han asumido por convicción. Otros, en verdad se han visto presionados por las circunstancias: televisoras sedientas de noticias sensacionales, paparazzi apostados en cualquier sitio y revistas que actúan como si los famosos no tuvieran derecho a la vida privada.

Sin embargo, algunos analistas afirman que “aunque en un principio todos estuvieron en boca de propios y extraños, la “tempestad” ya pasó para la mayoría de estos famosos, y ahora viven en total calma junto con sus parejas”.

La boda del músico británico Elton John y el cineasta canadiense David Furnish en el 2005, fue un sonado “escñéndalo mediático”, pero es hoy “una referencia”

Uno de los ejemplos citados es el “escándalo” de la boda del afamado intérprete y compositor británico Elton John con el cineasta canadiense David Furnish en Londres. Eso fue a finales del 2005, y aunque sólo han pasado tres años, el hecho es ahora “sólo una referencia”.

OPERACIÓN QUIRÚRGICA en “Anatomía de Grey / Grey’s Anatomy”

Ahora mismo se transmite en Cuba con mucho éxito la serie Anatomía de Grey, similar acogida que en Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, España, México, Venezuela, Perú, Panamá, Chile, Puerto Rico y Paraguay.

Grey's Anatomy es una serie de televisión estadounidense emitida por la cadena de televisión ABC, ambientada en el ficticio hospital Seattle Grace y centrada en el trabajo y en la vida de sus cirujanos.

Una cosa es la serie y otra la vida real. En esta última, uno de los actores protagonistas, ha declarado su condición homosexual… mientras un homofóbico ha sido expulsado.

¡Bien!

El actor Theodore Raymond Knight (26 de marzo de 1973, Minneapolis, Minnesota,) quien interpreta el papel del Dr. George O’Malley confirmó a la revista People que es gay.

"Supongo que ha habido algunas cuestiones respecto a mi sexualidad, y me gustaría acallar rumores innecesarios que de ella se deriven. Aunque prefiero mantener en privado mi vida personal, espero que el hecho de que sea gay no sea la parte más interesante de mí".

“T.R. Knight tuvo que salir del clóset y admitir que era gay después de que Isaiah Washington (el intérprete del Dr. Preston Burke, nacido en Houston, Texas, el 2 de abril de 1963) dijo en el set que era un “maricón”.

Otra fuente lo narra exactamente así:

“Todo el descubrimiento de su homosexualidad se produjo cuando un día llegaba tarde a rodar una escena, así que Isaiah Washington no quiso esperarlo para rodar. Patrick Dempsey (Dr. Shepherd) se opuso a la decisión de Isaiah y se estableció una tensión en el ambiente el cual acabó en insultos dedicados a Knight sobre su sexualidad”.

“Isaiah volvió a hacer una escena en la sala de prensa de los Globos de Oro utilizando nuevamente, la palabra “maricón”.

El actor conocido ya por cintas como El buque fantasma fue expulsado de la serie en la cuarta temporada, “el 8 de junio de 2007 tras ciertas frases homófobas contra el actor T.R. Knight (en la misma serie este se le insinuó repegando su órgano sexual contra el actor)”.

Se afirma que Washington trató de justificarse apoyando una campaña publicitaria para la asociación GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation, una asociación que lucha contra la homofobia)… pero no tuvo grandes resultados.

Algunos se preguntan quien consolará ahora a la doctora Cristina Yang (interpretada por Sandra Oh, Globo de Oro a la mejor actriz secundaria de TV el año pasado)

“La declaración de Knight lo hacen uno de los pocos actores abiertamente gays que aparecen en un papel continuo en una serie de televisión, (y representando a un personaje heterosexual).

Y no es el único famoso que ha salido del armario…

COMIENZAN LAS REVELACIONES

(Texto de Eunice Martínez Arias para El Siglo de Torreón. TODAS LAS IMÁGENES empleadas han sido tomadas de la red, conservan plenamente su autoría original y son meramente ilustrativas)

El medio del espectáculo “tembló” con la noticia: Mark Michael Patrick Feehily, uno de los integrantes más asediados del grupo musical irlandés Westlife, hizo pública su homosexualidad.

“Mis amigos cercanos y mi familia, la gente que amo, han sido terriblemente comprensivos conmigo y para mí eso es lo que importa. Ahora que estoy muy feliz, tengo una relación con alguien que amo y me hace reír”.

La revelación, hecha pública por el periódico británico The Sun en agosto de 2005, dio la vuelta al mundo rompiendo el corazón de varias de sus admiradores. “Soy gay”, dijo mark, “y estoy orgulloso de mí”.

El rubio de ojos azules, afirmó que sus compañeros conocían sus preferencias y lo respetaban, pero admitió que se sentía solo en las giras y que “ahora que he encontrado el amor, no estoy dispuesto a ocultarlo”.

Rompe el silencio

Su amor fue más grande que la presión, así que en julio de 2006 Lance Bass, miembro del grupo musical para adolescentes N’Sync, reveló que era homosexual y que mantenía una “relación muy estable” con la estrella televisiva Reichen Lehmkuhl, ganador de la cuarta temporada del programa Amazing Race.

Con esas declaraciones el ex compañero de Justin Timberlake salía al paso de algunos rumores que habían circulado días atrás después de que fuera visto en un conocido bar gay de Boston.

En su momento, el cantante señaló que no reveló antes de manera pública su orientación sexual porque no quiso afectar la popularidad del grupo, “era conciente de que estaba en un grupo popular y que tenía que tomar en cuenta las carreras de los demás integrantes... la cuestión es que no me avergüenzo. No creo que esté mal y no estoy devastado por tener que pasar por esto. Estoy más liberado y feliz que nunca en toda mi vida. Simplemente estoy contento”. Lance tuvo un fallido intento por hacer un vuelo espacial, nunca retomó su carrera como “boy band” y lo peor fue que, dos meses después de confesar su secreto, su pareja Lehmkuhl terminó por dejarlo.

¿Se animará?

Parecía que el asunto había quedado ahí, pero el 14 de febrero pasado el diario New York Daily News publicó que otro ex elemento de N’Sync –JC Cases- podría ser homosexual.

De acuerdo con el rotativo, JC Chasez se interesó por un hombre durante la Semana de Moda de Nueva York. El relato indica que el cantante pidió a su asesor que invitara a un bello modelo para salir después de uno de los desfiles.

El modelo, quien ha preferido mantenerse en el anonimato, no quiso aceptar la invitación del cantante, y dijo que su pareja era un columnista de sociales. De esa manera JC Chasez quedó en evidencia al saberse la información de una fuente directa.

“Aunque hubiera aceptado salir con él, lo hubiera hecho en grupo. Él es un chico atractivo, pero no es mi tipo, dijo el modelo”.

Otro de grupos

(Darren Hayes, ex vocalista del dúo australiano Savage Garden, llamó la atención de la prensa mundial cuando anunció no solamente que era gay, sino que el 19 de junio de 2006 había contraído matrimonio con su novio desde hace dos años, Richard Cullen, en Londres.)

Así mismo se declaró orgulloso de vivir en una era en la que el matrimonio gay es permitido y se refirió a su boda con Cullen como “el evento más significativo de su vida”.

“Estoy orgulloso de quien soy. Finalmente estoy en un estado donde mi corazón está seguro y contento. Y finalmente puedo encontrarle sentido a toda la búsqueda”, aseguró el artista de 34 años quien estuvo casado por cuatro años con Colby Taylor, su novia de la universidad.

Lo curioso del asunto es que a lo largo de su carrera, Darren negó diversas acusaciones que lo tildaban de homosexual.

El “doctor” abre su corazón

Cansado de los rumores, el actor Neil Patrick Harris, a quien la gente conoció en la serie ochentera como el doctor “Doogie Howser”, decidió reconocer públicamente que es homosexual.

El actor aseguró a People que “me siento muy feliz y orgulloso de decir que soy un hombre gay viviendo una vida plena. La mirada pública siempre fue amable conmigo, aunque últimamente han hablado mucho de mí sin ni siquiera preguntarme. Por ello es que he decidido contar toda mi verdad”.

Una más de galenos

(El actor T.R. Knight, que interpreta el papel del Dr. George O’Malley en la serie Grey’s Anatomy, confirmó a la revista People que es gay).

“Yo creo que hay algunas dudas acerca de mi sexualidad y me gustaría acabar de una vez por todas con algunos rumores que circulan por ahí”, dijo el actor.

T.R. Knight tuvo qué salir del clóset y admirir que era gay después de que Isaiah Washington -quien personifica a Preston Burke en la serie- dijo en el set que era un “maricón”. Aunque se comentó bastante sobre el asunto, Isaiah volvió a hacer una escena en la sala de prensa de los Globos de Oro utilizando, nuevamente, la palabra “maricón”. Katherine Heigl fue una de las que salió a declarar, en defensa de T.R., dejando bien claro su rechazo a la conducta de Washington.

“Rebelde” y honesto

En la cúspide de su carrera, como un integrante importante del grupo RBD, Christian Chávez se atrevió a declararse abiertamente homosexual. Pocos artistas lo han hecho y en el mercado hispano no hay antecedentes, aunque sí muchas sospechas. El joven de apenas 22 años “se vio obligado” a hacerlo luego de que el primero de marzo comenzaran a circular por Internet fotografías en una ceremonia íntima que realizó en Canadá, al casarse con su pareja, de quien hasta el momento se desconoce su identidad.

Chávez publicó un comunicado en la página oficial del grupo donde destaca que no hablará más del tema y pide respeto a su privacidad, al igual que a la intimidad de sus allegados.

“Tengo miedo e incertidumbre, pero yo me apoyo en mis fans, yo sé que su amor es más grande que esto, les pido de todo corazón que no me juzguen por haber sido honesto y sobre todo que siempre se sientan orgullosos de lo que son y nunca comentan el error que yo cometí”.

“Sir” sinceridad

(El célebre actor Sir Ian McKellen en su vida fuere de las pantallas)

Si a alguien le favoreció haber descubierto su sexualidad, fue a Sir Ian McKellen, quien no duda en decir que “realmente despegó (mi carrera) después que revelé mi sexualidad”.

/Sir Ian McKellen, encarnando uno de los personajes de intérprete de "El señor de los anillos")

El actor, que tomó esa decisión en 1988, es una de las pocas estrellas del cine que es abiertamente gay. Recientemente declaró al recibir el Oso de Oro, que “es muy, muy, pero muy difícil para un actor estadounidense, que quiera hacer una carrera en el cine, ser honesto respecto a su sexualidad”, agregando que “la industria del cine en California es muy anticuada... y es todavía más difícil para una mujer si es lesbiana... lo cual es muy preocupante” declaró la estrella del Señor de los Anillos, Dioses y Monstruos y otras inolvidables producciones.

Felizmente casado

Tras dos años de estar saliendo, Alan Cumming se casó con el ilustrador Grant Shaffer el fin de semana pasado, en una ceremonia civil a las afueras de Londres.

“No sólo estamos contentísimos de poder celebrar nuestro amor mutuo, sino también de poder hacerlo en un país que reconoce adecuadamente los derechos de las parejas del mismo sexo”, manifestó Cumming, de 41 años y quien es conocido por haber interpretado múltiples personajes en películas infantiles, estilo Indi o hasta los llamados filmes Blockbuster, aquellos que son muy populares entre el público en general.

“Como residentes de Estados Unidos nos habría encantado casarnos allá, pero esperamos que pronto los derechos civiles que nos concedieron en el Reino Unido estén disponibles para todos los gay estadounidenses, y estamos deseosos de celebrar no sólo nuestro matrimonio, sino el fin de los prejuicios”.

Ponen el ejemplo

(El afamado músico británico Elton John y su compñero, el cineasta canadiense David Furnish)

Existen otro tipo de artistas, los que se dedican a la música, que luego de ser víctimas del acoso de la prensa, tuvieron que “salir del clóset” para defender su integridad y quitarse de una vez por todas la presión de la sociedad de doble moral.

-Elton John fue uno de ellos. En 1976, se declaró bisexual y en 1984 se casó con Renate Blauel. Aunque el matrimonio duró cuatro años, Elton John encontró en los 70’s y 80’s su mayor éxito como cantautor. En diciembre del 2005, Elton y su novio David Furnish se casaron en una emotiva ceremonia en Londres. Desde entonces el artista ha sido menos constante en la publicación de nuevos álbumes con las baladas que lo caracterizaban.

-Desde que en 1998 arrestaron a George Michael, cometiendo actos lascivos con un policía encubierto en un baño público en Beverly Hills, su vida no volvió a ser la misma. Y es que después de venderse como un sex symbol, brillante artista con una voz imponente, Michael vio expuesta su vida en los tabloides, y una cosa llevó a la otra, incluyendo las drogas.

-Ruper Everett es otro de los artistas que han vivido abiertamente su sexualidad, y además parece que como abanderado de la causa gay, se está especializando en papeles de homosexuales. Ya lo hizo una vez en “La Boda de mi Mejor Amigo”, y reincide en esta ocasión con la irrepetible Madonna. Desde entonces ha participado en grandes producciones cosechando con ellas un gran éxito. Destacan: “Shakespeare in Love”, “Un Marido Ideal” o “Sueño de una Noche de Verano”.

-Otra celebridad qué se encontró con más problemas qué alivios al revelar sus preferencias sexuales fue Boy George, que si bien su desventura se debió a su adicción a las drogas, su conducta también opacó al artista al punto de borrarlo por completo. Esas imágenes de George barriendo las calles de Nueva York, aún están frescas en la memoria de muchos y tal vez nunca logre reactivar su status de estrella del pop, como lo fue en los 80’s.

(El basquetbolista John Amaechi, el más alto y el músico Lance Bass)

-Los deportistas también se han visto inmersos en estas “verdades”. Una información publicada por ESPN.com dice que el ex jugador de la NBA, John Amaechi, publicará un libro en donde hace sus confesiones de que es gay. Amaechi jugó en la Universidad de Penn State y militó por cinco años en el exigente baloncesto de la NBA //.

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GAYS y LESBIANAS celebran sus juegos

Gabriela Torres
Barcelona, España

No. No son las Olimpíadas que han empezado antes de tiempo. Se trata de los Juegos de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales, Eurogames 2008, que se celebran este fin de semana en Barcelona, España, y que fueron inaugurados este jueves en el Palau Sant Jordi.

Al ritmo de Robbie Williams y Raffaella Carrá, las delegaciones del colectivo homosexual de Europa desfilaron por el centro del recinto en medio de un ambiente más propio de una fiesta que de una ceremonia inaugural.

Fueron 5.000 deportistas de todas las edades y constitución física que -tras la celebración de la noche del jueves- ahora les toca luchar por las preseas de las 25 modalidades presentes en estas particulares olimpíadas.

Disciplinas como el voleibol, natación, básquet, ciclismo, atletismo o maratón están incluidas en este encuentro que también cuenta con aeróbic o baile de salón.

Integración, ¿fuera o dentro?

Pertenecer a un club y viajar a otros países para participar en eventos de este tipo permite relacionarte con otros homosexuales que de otra forma nunca hubieras conocido

Durante uno de los descansos del grupo de voleibol Bruselas BGS, éstos apoyaron la sentencia del presentador. Sin embargo le explicaron a BBC Mundo que para ellos, pertenecer a un club gay les permite integrarse con personas de su mismo colectivo.

"Pertenecer a un club y viajar a otros países para participar en eventos de este tipo permite relacionarte con otros homosexuales que de otra forma nunca hubieras conocido. Además permite tener una red más grande del colectivo", responde Steffano.

"Un club es el primer paso para la integración", continúa Jaques. "Yo, por ejemplo, llegué hace 10 años a Bruselas y era cuando estaba empezando a salir del armario. Formar parte de una asociación me ayudó a llevarlo mucho mejor y a conocer gente nueva e integrarme en la sociedad de acogida".

"No es fácil para los gay dar un primer paso. Depende del país. En Holanda y Alemania la integración está más avanzada, aunque históricamente el deporte no ha sido un campo fácil para los homosexuales", agrega Joop.

Los heteros en acción


Los Eurogames cuentan con 25 disciplinas entre ellas voleibol., natación pero también baile de salón.
Si bien los Eurogames están dirigidos al colectivo homosexual y bisexual, un muy pequeño grupo de heterosexuales participa en el encuentro deportivo.

¿El motivo? "Están muy bien organizados", responde José Luis, un latinoamericano heterosexual que si bien no participa directamente en estos juegos, sí ha hecho actividades deportivas con colectivos de homosexuales en Barcelona.

"Todas las semanas tienen algo que hacer, ya sea caminatas, paseos en bicicleta... lo que sea", agrega José Luis, aunque le confiesa a BBC Mundo que no quiso dejar muy claro que era heterosexual por temor a que lo excluyeran de futuras actividades.

Cuando el grupo BGS escucha estas declaraciones, restan importancia a las reservas del latinoamericano. "Los heterosexuales son bienvenidos. En nuestro club hay varios y están con nosotros porque se lo pasan mejor", comenta Steffano.

Europa... ¡y el mundo!


En los Eurogames 2008 de Barcelona también hubo cabida para los clubes de otras partes del mundo.

Durante el desfile de inauguración, Argentina, Venezuela y Colombia tuvieron su representación y desfilaron junto a delegaciones de Tailandia.

"As we say in Spain, ¡maricones hay en todas partes!", exclamó el presentador cuando dio la bienvenida a los participantes de esta edición.

Tras una ola humana que dio la vuelta al recinto varias veces, y bajo la euforia de los miles de espectadores, el presentador dio paso al espectáculo, porque "¿Qué mejor manera de dar inicio a los juegos que bailando? ¡Let's dance!".

En la inauguración de los Eurogames 2008 no hubo llama olímpica, pero sí una bandera que fue izada en lo más alto del Palau Sant Jordi.

http://news.bbc.co.uk/

DERECHOS GAY en COLOMBIA

(Hernando Salazar)
Bogotá, Colombia /// BBC

Muchos gay en Colombia siguen siendo víctimas de la violencia y la discriminación.
La situación de los gays, lesbianas, transgeneristas y bisexuales (LGTB) en Colombia es paradójica. Mientras han ganado derechos patrimoniales, sobre las pensiones y la salud, siguen sufriendo violencia y discriminación.

La organización Colombia Diversa asegura que, después de Uruguay, Colombia es el país de América Latina que más ha avanzado en el reconocimiento de derechos a ese grupo de personas.

Mientras en Uruguay esos avances han sido por la vía legislativa, en Colombia han sido gracias a decisiones de la Corte Constitucional.

La última conquista fue un reciente fallo de ese tribunal según la cual los miembros de las parejas del mismo sexo que estén en situación de pobreza tienen derecho al auxilio de alimentos de su compañero o compañera, como ocurre con las parejas heterosexuales.

Lo paradójico es que, al mismo tiempo, entre 2006 y 2007, se reportaron 67 muertes violentas entre gays, lesbianas, transgeneristas y bisexuales en todo el país, reporta Colombia Diversa en un informe de derechos humanos presentado esta semana.

Algunas regiones, como el Valle del Cauca, en el suroeste del país, concentran el 42% de los casos de muertes violentas, en su mayoría de travestis.

La directora de Colombia Diversa, Marcela Sánchez, le dice a BBC Mundo que aunque el reconocimiento de derechos "ha sido muy importante, porque sacan del closet a una población, la vida cotidiana sigue sin muchos cambios".

¿Sigue la homofobia?

Y explica que eso es evidente cuando "se leen los comentarios homofóbicos de los usuarios de Internet sobre el tema, cuando se abuchea públicamente a unas estudiantes de bachillerato en Manizales por ser lesbianas y cuando existe acoso policial".


En Colombia la gente en su gran mayoría no se declara homofóbica, pero tampoco quisiera tener a su lado a los LGTB

Karin Kufeldt, Defensora del Pueblo Delegada para Asuntos Constitucionales
Karin Kufeldt, Defensora del Pueblo Delegada para Asuntos Constitucionales, declara a BBC Mundo que en "Colombia la gente en su gran mayoría no se declara homofóbica, pero tampoco quisiera tener a su lado a los LGTB".

"Se ven acosos en el ámbito laboral, mediante bromas. En los manuales de convivencia de los colegios hay persistencia de normas ambiguas sobre moral y buenas costumbres, por medio de la cual sancionan a estudiantes con orientaciones sexuales distintas", añade.

Por eso, Marcela Sánchez insiste en que las autoridades judiciales deben establecer cuántos de los 67 crímenes reportados en los últimos dos años fueron por razones homofóbicas.

"A veces las autoridades, a priori, califican esas muertes como crímenes pasionales", afirma.

Consultado por BBC Mundo, Rubén Darío Ramírez, director del Centro de Estudios y Análisis en Convivencia y Seguridad Ciudadana de la Alcaldía de Bogotá, señala que en esta ciudad "no hemos observado que haya personas dedicadas al exterminio" de la población LGTB (lesbianas, gays, transgeneristas y bisexuales).

"No hay crímenes por odio"

"No hemos encontrado crímenes por razones de odio, sino de carácter pasional o relacionados con actividades ilícitas, como las drogas. Y eso hace la diferencia", añade Ramírez.


No podríamos afirmar que es un asunto de política institucional, sino de algunos miembros (de la policía) que siguen considerando que la expresión publica de la homosexualidad atenta contra las buenas costumbres

Marcela Sánchez, Colombia Diversa
El informe de Colombia Diversa también llama la atención sobre los procedimientos policiales y la situación de los LGTB en las cárceles.

Marcela Sánchez señala que "ha habido muchas denuncias sobre acoso policial, pero no podríamos afirmar que es un asunto de política institucional, sino de algunos miembros (de la policía) que siguen considerando que la expresión publica de la homosexualidad atenta contra las buenas costumbres y la moral pública, que además es un término bastante ambiguo".

Por su parte, Ramírez destaca los esfuerzos de la policía, en ciudades como Bogotá y Medellín, por mejorar sus relaciones con los LGTB. "La policía recibe las quejas y las procesa", dice.

Sin embargo, todavía hay mucho camino por recorrer en materia del ejercicio de los derechos de los homosexuales, dice Sánchez, quien insiste en que la policía nacional debería diseñar una estrategia para tratar a esa población y evitar los señalamientos y los malos tratos.

Kufeldt destaca la presentación de un proyecto de ley al Congreso, que crea un estatuto para prevenir, erradicar y sancionar la discriminación". La iniciativa fue redactada por la Defensoría del Pueblo y otras organizaciones, como Colombia Diversa, grupos de afrodescendientes y discapacitados.

La Defensora del Pueblo subraya que a pesar de los avances que han significado los fallos de la Corte Constitucional, en la práctica hay muchas dificultades para cumplirlos.

"Cualquier persona que quiera reclamar lo que dice un fallo se encuentra con funcionarios que alegan la inexistencia de una ley", explica.

El proyecto de Estatuto contra la Discriminación, que tiene el respaldo de 20 congresistas, comenzará a ser debatido en los próximos días y su suerte tendrá que definirse en un plazo de diez meses.

TOMADO DE: http://news.bbc.co.uk/
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